刻鹄不成尚类鹜的意思是什么,出处是哪里
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「画虎不成」最早的出处应该是《后汉书·马援传》：
效伯高不得，犹为谨敕之士，所谓刻鹄不成尚类鹜者也。效季良不得，陷为天下轻薄子，所谓画虎不成反类狗者也。
原句是「画虎不成反类狗」，意义上和我们今天理解的没有太大的差别。
这句熟语最让人疑惑的地方其实是，为什么老虎会画成狗了呢？
参看前句，用于比较的是「鹄」和「鹜」，前者是天鹅，后者是「鸭」。我们都说，丑小鸭变天鹅，鸭和天鹅是外形相似本质不同。但「老虎」和「狗」实在差太多。
其实古语的「狗」是多义词。《尔雅·释兽》有记：
熊虎丑，其子狗，绝有力麙。
《尔雅·释畜》又记：
狗属
犬生三猣，二师，一玂。
未成毫，狗。
长喙，猃。短喙，猲獢。
绝有力，狣。
尨，狗也。
就是说，「狗」除了指「犬」本身，还可以指熊、虎、犬之类的幼崽。
而《尔雅》在汉代是重要的经典，到了后汉时期，被引用也不算离谱。
所以「画虎不成反类狗」的本义应该是「画老虎没化成，画成了小老虎」。老虎高大威猛，是兽中之王，但是小老虎完全没有这样的气势，就是只小猫。所以「画虎不成」原本的意思，应该是「刻天鹅没刻好，刻成了鸭子；画老虎没画好，画成了猫（小老虎）」。寓意好高骛远。
之后随着词义的变迁，「狗」和「犬」完全同义，就有了「画虎不成反类犬」的说法，意义上没有变化，甚至「虎」画成「狗」让讽刺的意味更强了，一直沿用至今。
刻鹄不成是什么生肖
刻鹄不成指的是生肖鸡。“刻鹄不成尚类鹜”出自南朝刘勰的《文心雕龙·神思》。原文是“刻鹄不成尚类鹜，画虎不成反类狗”。意思是指刻画天鹅不像倒还像鸭子，描绘老虎不成反而成了狗。比喻模仿失败，劝诫人不要好高骛远。
这个谜语的答案是“马”。“刻鹄不成尚类鹜”出自南朝宋·刘义庆《世说新语·排调》。意思是指刻画天鹅不像倒还像野鸭。比喻模仿的虽然不逼真，但还相似。生肖中跟天鹅（鹤）最像的就是马了，因此刻鹄不成猜一生肖的谜底就是马。
刻鹄不成打一正确生肖猴子。1.关于生肖的起源 生肖始于中国古代，与人类社会早期对天文、历法等的研究有关。据尚书、管子等古书记载，周代已经开始使用生肖，最终在汉代确立成为固定的12种动物。这些动物以其特有的行为、形态和性格等特征分别代表一个年份，如鼠年、牛年、猪年等。
这个谜语的答案是“马”。刻鹄不成意思是画天鹅不成，反而类似于鹫。指模仿失败，劝诫人不要好高骛远。而马是十二生肖中比较踏实肯干的，一步一个脚印，从不空想，因此与“刻鹄不成”意思相反，所以答案是马。马在十二生肖中象征着勤劳、忠诚和坚韧不拔。
马。刻鹄不成意思是刻画天鹅不像倒像鸭子，比喻模仿失败，劝诫人不要好高骛远。而天鹅的鹅和马字的下半部分“马”相似，所以答案是马。从谜语的角度来看，“刻鹄不成猜一生肖”这个谜语非常有趣，它巧妙地运用了语言和形象的联系，让人在猜测的过程中感受到乐趣。
刻鹄不成指的是生肖鸡。刻鹄不成是一个成语，原意是指刻画天鹅不像反而像鸭子，比喻模仿失败，劝诫人不要好高骛远。而鸡与鹤在外形上有一定的相似性，又常被人们相提并论，如“鹤立鸡群”。鸡在这里作为生肖动物，寓意着模仿不成反失本真的道理。
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刻鹄不成尚类鹜解释哪肖
刻鹄不成尚类鹜。这句话出自《后汉书·张堪传》，意思是刻画天鹅不像，但还像个鸭子。类，相似。鹄，天鹅。鹜，鸭子。这句话是说刻画天鹅不像，但还像鸭子。比喻模仿的虽然不逼真，但还相似。有一个故事说，从前有个人想雕琢一只天鹅，结果却像一只鸭子。于是这个人就受到人们的嘲笑。
刻鹄不成尚类鹜的读音
忧人之忧，乐人之乐，清浊无所失。父丧致客，数郡毕至。吾爱之重之，不愿汝曹效也。效伯高不得，犹为谨敕之士，所谓'刻鹄不成尚类鹜’者也。效季良不得，陷为天下轻薄子，所谓'画虎不成反类狗’者也。讫今季良尚未可知，郡将下车辄切齿，州郡以为言，吾常为寒心，是以不愿子孙效也。
刻鹄不成打一生肖
刻鹄不成指的是生肖鸡。刻鹄不成是一个成语，来源于《后汉书·张堪传》。它比喻模仿的虽然不逼真，但还看得出是模仿的是什么。就像鸡虽然无法像鹤那样高飞，但它至少还是一只鸟，还可以飞翔。这个成语也可以用来形容努力不够或条件不足，虽然未能达到预期的效果，但仍有其价值和意义。
刻鹄不成尚类鹜打一生肖
刻鹄不成尚类鹜。这句话出自《后汉书·张堪传》，意思是刻画天鹅不像，但还像个鸭子。类，相似。鹄，天鹅。鹜，鸭子。这句话是说刻画天鹅不像，但还像鸭子。比喻模仿的虽然不逼真，但还相似。有一个故事说，从前有个人想雕琢一只天鹅，结果却像一只鸭子。于是这个人就受到人们的嘲笑。
刻鹄不成尚类鹜打一数字
刻鹄不成尚类鹜。这句话出自《后汉书·张堪传》，意思是刻画天鹅不像，但还像个鸭子。类，相似。鹄，天鹅。鹜，鸭子。这句话是说刻画天鹅不像，但还像鸭子。比喻模仿的虽然不逼真，但还相似。有一个故事说，从前有个人想雕琢一只天鹅，结果却像一只鸭子。于是这个人就受到人们的嘲笑。
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